無極瑤池金母靜坐傳書前言
修道不修無名無派之道、而且無名道不真、今來說明。
金母：靜坐傳書的道統。這部靜坐傳書是 金母親降各種運氣法，以及參考三清玉虛門下仙宗崑崙派各種運氣修煉方法
由初步入門以靜坐為本，必須先健身體、修煉、精、氣、神
打通任督二脈，專講修煉神仙至金仙大道，乃靜坐之寶典也
但煉法與別派不同，可以先由丹田而起，並用意引領修煉各
種運氣法。初步先由意在丹田引氣而上、至心竅會神、同神
合聚為一、至玄關合性、因意住丹田屬全陰、神住心竅是陰
陽之體、性住腦海屬純陽準体，若是此意：神：性：三者合
一、 則神是元神，性是真性、上沖泥丸宮，任脈則通、以
元神送性真、達天宮、此為率性參天、直沖兩眉中間之玄關
玄關見元神一沖即開，由此得六通，當可得玄妙之法。靜坐
時先九轉、而後順其自然、力求【靜定】因靜能生智慧。有
智慧當精神統一，因而精、氣、神、自然健而活，週身血氣
亦活，人當不病、無病不死、自然長生、若是再煉通靈法。
母娘：降之各種運氣法、再借天地之力、每日可在日出時，
吸收日光，月出時吸收月光，再吸收南北斗及啟明星，當得
長生不老。而能通玄達妙。若再進一步吸收地之靈光瑞氣，
採取地靈、古木、怪石、則金仙成矣！【母娘降錫靜坐】。
第一講：壹；水、火、風、凡是修仙者，皆自稱為煉氣士
原因即是先煉本身之氣、以神引氣順通、水、火、風三路。
使週身十二週天、三佰六十五度即是骨節，八八六十四卦。
接八門即為七十二穴，三佰八十四爻，則是人身動脈、其通
天三路。水、火、風三路。期望緣者得此靜功應認真而修之
【風路】：靜坐時、先吸氣、納入祖海、即變為真氣以神意
作引、由海底過屋閭、通夾背、至玉枕直問前、經大小腦中
間之玄關、叩請過三始祖（即三清）即可放氣，此謂風路也。
【火路】：吸氣納入祖海、沉海底、以意念領氣、由陰蹻經
心竅、穿絳宮、過重樓，沖入天門二孔、直入腦臟之玄關。
叩請過三始祖【元始。道德。靈寶】即可放氣、此是火路也。
【水路】：吸氣納入祖海、沉丹田、以元神為引、提陰蹻過
膀胱，走腎經、雙白線上行、從氣噪後直沖腦臟之玄關。叩
請過三始祖：即可放氣、此是水路也、又曰通天路也。
【人體的重要關竅與道功相關重要分析】
【陰蹻】：（宿命通）；陰蹻即精關亦稱精竅，醫學稱前列腺。
位於肛門前三分及陰囊後七分之上一寸三分，中心點青籃色
為魄所藏、管入體、精：氣：神之精，陰蹻為圓形、周圍有
高起十二條神經腺，稱十二圓覺、上下均為尖形、各有小孔
一個。上通玄關，靈臺。下與地氣相接。是純陰體、及人体
陰電通外插頭、故一埃險蹻十二門圓覺即微微跳動、表示己
接通地上的陰電。陰蹻有六條神經腺、二條通仙骨、二條通
腎臟、二條通心臟。所以陰蹻一動則向上之精、氣、神及向
下之水、火、風均通。也就是通天透地、為（宿命通）。
【仙骨】：（天耳通）；（尾閭）；仙骨醫學稱觝骨、長三寸三
分成瓶形、中心點黃色為魂所居。魂為元真大如蝨、上有八
個孔、列兩排，左四為陽，右四為陰，上下分為四組、陰陽
各自合一。『悟雲監製，通明監筆，澄湛抄錄』（南鰲慈惠堂）。
【尾閭】：在仙骨下最尖端、其神經與陰蹻相連繫。有兩條
白色神經腺、上通大腦、腳煉壽命腺時、係用湧泉穴吸取地
上靈氣。經此兩白腺、上達大腦腳、而入靈臺。
【玉枕】：（項骨）：『更年期』；玉枕在小腦後邊、項骨是頸
骨第七節，更年期是項骨大第五節，（胸骨第五節）。以上為
人體上三竅由玄關統制。頸骨上端之脊髓與腦中之延髓相連
因延髓可補充腦汁且延髓神經管理五臟所以此三竅很重要。
【喚醒器】：靈臺之下三分三、稍前方為喚醒器、形如蟬翼
向前微向上蹺、仰托靈臺，中有一凹、正對靈臺下洞、其下
有一白色垂直腺，直達陰蹻，十二圓覺。此為修煉捷徑。故
喚醒器又稱玄門或稱眾妙之門。【台南南鰲慈惠堂毋娘降】。
【玄關】：（性通）：玄關在醫學上稱為四丘體是由四組小圓
形體重疊而成，管轄大小腦、乃腦神經腺之總樞。控制全身
一功神經系統，司一功知覺，是性的居所、大腦為天、小腦
為地、中間為玄、玄中之玄為性、有仁丹大小、中心點是紅
色、能發毫光是與生俱來的。玄關是以腦汁為營養並為神經
營養品之輸送器、係統接神經輸送營養、供給全身神經腺。
會調和紅白血球動脈。分折一切、分折天地、策劃天地。
【心靈】：（种通）；（陽維穴）；心臟亦稱元關或人生關、大
如拳、其中心點稱心竅、為元神所居、元神有決斷力、有偵
察力、能明辨是非、處理事務、善通玄妙而促鬼神吸收天地
之靈氣。心竅的中心有一粉紅點、形如雞心、其下垂之尖端
有一小孔、守心竅必須守這小孔、心竅為陽電之電源、元神
為電子、是人體生血之所、用血管將血液輸送至周身、一方
面帶來營養料之氧氣水份、及其他要素、以供應各組織細胞
之用、一面把廢物帶出去、發生新陳代謝作用，心不可多用
多用傷神，心上行大動脈大靜脈交點為（陽維穴）：在心臟
一寸三分、會發射人體的電能先集中電能再經兩手發射出去
【腎臟】：（天目通）；（陰維穴）；根據醫學上分折，在生理
上有二大任務，全部水傷由腎臟過濾後外排出人體發生危機
時、腎上腺分泌刺激素、分別傳達各部器、作防衛準備。腎
竅在兩腎臟間、左右動脈之交點、其中心小點為深棗紅色。
守腎竅必須守此點、能生氣神、督促人身各關節來合天地與
天地並列。陰維穴動腎上腺、在兩副腎上端一寸三分，為白
色腺體小泡與陽維穴電能一接觸、人體馬上跳起這就是輕功
【靈臺】：（靈通）；靈台在玄關前上方七分處。醫學稱第三
腦室、「道」稱，萬靈塔、為人体神經發源總系。以腦汁為
營養，必須腦汁充足才能發揮力量。靈台圓形如玉米大小、
上尖下圓、上尖通天、下孔通陰蹻，周圍如縫針孔的十個小
孔、通宇宙十條、迴歸線、又前孔通大郎山靈霄殿，後孔通
崑崙山、玉虛頂兜率宮。靈台中心為靈体所居、為一白色小
點、能發毫光、守【靈臺】：必須守此點。靈要多用、愈用
愈靈。科學家稱為第六感，靈由骨生、為人体的陽電極，可
接通宇宙電路、吸取宇宙電能、以補充人体電能，（靈台）：
（玄關）：（陰蹻）：『靈』、『性』、『魄』：三者可相合也。
【機臺】：在玄關之上後方一寸三分之處醫學稱為（松果體）
係曲狀腺體、乃人體智慧發生之處。機臺司心臟跳動調和之
責。為血液循環的最高指揮塔。常修煉、則血管不致硬化。
又調和、乳哺、充實脊髓。『悟雲監製通明監筆澄湛抄錄』。
【乳哺】：在靈台前下方七分處、醫學稱為下垂體。乳哺為
髓的根源、為髓的營養輸送器。以靈導引一端通大腦腳延髓
以至脊體、貫通全身骨骼、來往活動、供給營養則髓充足。
而人長壽。用靈發動乳哺，就會立刻產生荷爾蒙去刺激副腎。
副腎就會立刻產生荷爾蒙。各傳達各部器官以應付突發事變
【任脈】：大腦分左右兩大瓣、其連結點為任脈，在機台前
上方、大腦有十條神經腺、左右瓣各五條、稱十天干、再分
為三十六條神經腺、司記憶、發言、辨顏色等。
【督脈】：小腦分為左右兩大瓣、其連結為督脈、在玄關下
方小腦、有十二條神經腺。左右瓣各六條、稱十二地支、再
分七十二條神經、控制全身神經、小腦於周身分佈、二百六
十一條、大小神經腺、以脊背為主司、知覺之任務。
【真氣穴】：（丹田）；（真氣穴）：在仙骨口上端一寸三分即
第五節腰骨處、真氣穴統率全身真氣管人体精、氣、神之真
氣要由骨髓發出、才有力量。真氣發動全身會震動能補益身
心、健体壯氣，胎元下一寸三分之臍動脈及靜脈交點為丹田、
由胎元下來的電能、即時送入真氣、胎元即自行吸收之。
【胎元】：肚臍眼後一寸三分為胎元、其中心點為紅色，其
後方正對腰脊骨。胎元有四洞、上洞通靈台。（通天）：下洞
通陰蹻。（通地）：左右兩洞通陰陽魚。【胎元】：為人體之根
源、是全身關竅樞紐人休在未胎脫、離母胎以前【胎元】吸
收母體電能。以發育成體、在胎離母胎、以後人體修煉必先
微收【胎元】：全身關竅始開、才可發動陰電、以運行全身
電能。微收【胎元】：由下洞循臍動脈入陰蹻、靜守則陽電』
生、靈台現毫光。【胎元】：為陽自左由前向右順轉、腰椎為
陰、自右由前向左逆轉、兩者對轉陰陽、馬上相合、由宇宙
規、吸入天地靈氣、注入【胎元】：陰陽對轉、立即散佈週
身、增加全身電能。『台南市南鰲慈惠堂 母娘親鑾鑒降』。
【玉虛頂】：『玄門』；崑崙山上玉虛頂、是地球拾貳條龍脈
連結點、有一石洞為地球靈氣所聚，道家稱曰『玄門』。
【靈霄殿】：『雲門』；大郎山「靈霄殿」之下的宇宙拾條迴
歸線連結點有一白玉洞為天上靈氣所聚道家稱曰『雲門』。
【靜坐】： 開始前的預備工作 道家把修煉工作統稱為。
【靜坐】：【靜坐】；開始前必須作好，下列各項預備工作。
【淨身】：靜坐前必須先淨身，洗面，漱口，然後端坐。
【姿勢】：面向東方或南方或東南方盤坐，雙腿雙盤、單盤
皆可、上身白然垂直、全身筋肉放鬆、夾背關前挺。陰蹻與
腎對直，微瞌雙目、輕輕閉口合齒。呼吸、深吸氣長吐氣。
【排濁吸清】：輕輕收縮腹肚、以排出濁氣、再鼓腹放肚、
吸入新鮮空氣、輕輕長呼吸拾伍次、每長呼吸一次而以排出
濁氣時唸壹字、排出拾伍次唸拾伍字其拾伍字是虔誠唸號。
【虔唸】：※『南無無極瑤池大聖西王金母大天尊』※。
【不可靜坐】：是身體疲倦時不坐。坐則傷『神』。（三）
【坐多傷肉】：是憂愁中不要靜坐。坐則傷『氣』。（不）
【睡多傷腎】：是食後腹飽不可坐。坐則損『精』。（坐）
【靜坐秘訣之說明】：首先排出濁氣、然後開始靜坐，靜坐
時先吸氣、歸納心竅、元神引氣至海底精竅、引導上行至尾
閭。關上、入仙骨、過夾脊關至玉枕關、直前是玄關、視玄
關，再以性叩拜，三始祖，『元始。道德。靈寶三天尊：』；
拜後捲舌放氣、再吸氣、週迴陰蹻。照此而行，五臟自然潤
和、而在平時睡臥亦可照此呼吸之、而提肛合三元真，亦是
如此而用此為神仙，自稱為煉氣士之原理。此為八祕訣之一。
【心理上的自誡】：【第一要誠心】：『精誠所至、金石為開』。
意思是說：至誠乃精神力量的來源。祗要誠心決無做不成功
的事，所以修煉在心理上第一件要緊的事情、是要告誡自巳。
是不是出於『至誠』。是不是已經『虔誠』到、入迷的程度。
【第二要信心】：要誠心才可產生自信、要有自信才可發生
力量、所以修煉在心理上、第二件要緊的代誌、是告誡自己
有沒有真正的信心。若無此信心半途而廢就前功盡廢可惜也
【第三要耐心】：十英哩的長程賽、是一步一步走到的、從
第一步到最後一步不能間斷、一步也不能少走一步、沒有耐
心克服許多艱難、困苦、是無法走到的、所以修煉在心理上
第三件要緊的代誌（事情）是要告誡自已有真正無比的耐心。
【目的上的自誓】：為什麼要修道？每一個修煉者、一定要
真心誠意、立下宏願，把自巳的身體煉好、強精健腦、延年
益壽、增加自已的智慧、延長自已的服務歲月、以大慈大悲
的心腸、去做『救世』，『醒世』、『渡世』。這樣您從頭開始、
心中就存，『無私』、『無我』、『無物』、『靜潔』、『清明』。就
一塵不染自然很快就可以入靜、『六神統一』、『玄關靈通』。
甚至三才合一、也祗是時間的遲早而已、雖然每一個人的天
賦不同。成就也不一樣、但願希望是一樣的、一定會成功、
最怕是修煉者，修煉而瞭解一點點的功夫，就自私白利，又
貪又暴，專做損人利已的事、這樣不但不會有進步、也不會
有很大的成功、必定會遭天譴的。故一信者、修持戒律的修
道人、能不、『慎戒』、『恐懼』、『謹慎』、重視自持嗎？
【時間上的自律】：『第一耍定時』靜坐修煉的日期、要固定
每當天地交泰、天地電能、放射及吸收力量、最強的日期、
靜坐修煉。則可吸取天地真元，以補充人體元真，受益最大
可延年益壽、如不靜坐或行房事、則人體元真會漏失、為天
地、真元所吸取，以、「立春」、「立夏」、「立秋」、「立冬四
大節氣、最為關注重要。均應於交節之日、「靜坐」、修煉如
每日靜坐、修煉一次或二次、則效果更佳，成功就更快了。
【第二要守時】：靜坐修煉時間、要嚴守、不宜變動、廿四
節氣之日、應於交節之時刻、初一、十五兩日及「子，午，
卯，酉」。時靜坐修煉半小時至一小時收功效果更大更快。
【第三要有恆】：有恆為成功之本，靜坐修煉能定時，年年、
月月、日日。如是從不間斷、則功力日積月累、事半功倍。
【研究上的真如】：要明白生理知識，靜坐修煉之前、首先
要研究清楚、而且真正徹底瞭解的、是人体的生理結構及其
功能、特別注重下列四點、第一點；人体結構和各部份的功
能，第二點、認清人体重要關竅，確切部位和真實所在及其
功能與相互關係，第三點；認清人体各部份及重要關竅的陰
陽關係，第四點、瞭解人体關竅與天地關竅的關係以上四點。
【靜坐時須要注意事項】：「第一點」嘴唇輕閉舌尖抵住上愕」
上門牙內一公分處、不可用力、若有唾液可以緩慢的嚥入丹
田這種唾液就是仙家的甘露水、會使人返老還童的神奇效果
「第二點」呼吸宜用鼻子不可用口呼吸而愈細愈好越長越好
「第三點」靜坐之處空氣要流通、但是不要讓風直接吹到身
上、因為靜坐之後毛細孔容易張開、如果讓風直接吹到身上
容易引起感冒、尤其是玉枕穴與膝蓋的地方最怕風寒侵入。
「第四點」：靜坐之時辰；以『子，午，卯，酉』。以上四時
辰、是天地正氣。感交的時刻，所以靜坐效果最好之時辰。
【靜坐各項的注意事項】：『第一點』：靜坐時、兩小時與靜
坐後半小時、最好不要吃食物、以免妨礙消化系統、同時也
不要，在肚子很餓的情況下進行修煉，（靜坐）。會得胃病。
『第二點』：洒醉後行房後或過度疲勞及大病初癒或睡眠不
足及雷雨交加的天氣、都不適合（靜坐）。以免傷害身体。
『第三點』：靜坐時，光線不要太暗。或太亮、因為太暗、
容易昏沉，太亮容易緊張。就不能清醒坐久，就成睏禪。
『第四點』：吸天靈真氣，面向東南、合大郎山、吸地靈真
氣、，面向西北、合崑崙、東南真氣，由上而下、西北真氣、
由下而上、所以山中之石、皆是面朝西北，西北高東南低。
『第五點』：靜坐時、除了精神放鬆、這樣才能、使呼吸舒
暢、使血液循環；不受障礙。長吸緩呼、呼吸愈慢愈長壽。
『第六點』：在靜坐過程中、如果小腹或背部有熱氣時、應
任其自然、不必去控制或引導才不致發生偏差及沖過頭現象
『第七點』：在日常生活中、如果著涼、而有輕微感冒時只
要多喝開水。『靜坐』三拾分或四拾分就癒，因為輕微感冒
有時只是體內的經脈與血液循環不良、所引起、比如說生活
不規律或是受到輕微風寒侵入、都會發生這種現象、『靜坐』
正好可以調理經脈與血液循環，使它們恢復正常、經脈與血
液循環、一旦恢復正常、就會逼出風寒之氣，一旦逼出輕微
感冒、就會痊癒、如果經過靜坐之後還不能治癒感冒，就是
有下列、三種原因、『第一』自已功力不足、『第二』感冒比
較嚴重、『第三』體內己受病菌侵入。就速求醫師診冶。
【靜坐後會遇到的情形】：『壹』【身體搖擺】；靜坐之人如果
遇到身軀或頸部搖擺的現象。千萬別害怕。因為這只是、靜
坐，氣血不通、但是經過、靜坐，之後、氣機發動的原因、
所以這是某些人、靜坐，的過程而己，有些人、靜坐時，胡
思亂想，神經緊張、全身顫抖、像這樣情形，是有害而無益
的，有的以為，仙佛附身，千萬不要，以為是真的。
『貳』【氣動】：氣動會在體內亂穿的現象，這也是、靜坐時
的過程，可以不必去管它，過一段時間、自然會停止。像以
上、靈動與氣動，並不是每個人、靜坐、都會發生的，只是
身体的某一部份氣血不通等氣血暢通後、它就恢復平靜了。
『參』【幻想】；靜坐、在一段時間之後，有些人會看到，幻
像。就以為自已得到、『天眼通』其實這是：靈氣：刺激腦
神經、的反射作用、而產生的種種幻相，所以『靜坐』之人，
絕不可著相，這樣對『靜坐』。才能更上壹層樓。
『肆』【雜念】：初學靜坐的人，往往有一種感應，那就是；
『不去靜坐雜念尚少一旦靜坐雜念反多』這是什麼原因其實
世入的雜念都是很多的只是平時在動亂之中沒有發覺而巳。
『伍』【昏沉】：靜坐之後、雜念漸漸少了、可是雜念少了，
以後昏沉的病又跟隨來了、可是精神不振，就是工作疲勞或
睡眠不足的原因，在這種情形之下，不妨睡覺，等睡飽了。
再靜坐，如果用早晨靜坐就少有這種現象，還有一種方法是
遇到昏沉時候不妨起身稍作運動，精神提起來再入坐就可。
【天地造化：五行生兙】；每一事皆由真理而來、非談玄為
玄、說妙為妙，比方說；在地下三尺掘出新土，放在盆內。
若是見了日光、透了風、就會生草開花或生樹結果。而不久
]在土內、就生出蟲來、而能發散許多蟲來、由自來水、取
一盆水、放在日光下，曬了不久、就在水中生出、許多水蟲
或別樣的動物、若再見土水、就生出魚來。由此可證明了，
『五行生剋』：變化是一定的原理。所以人要借天地之氣而
由身中之假，生出真的東西，能永遠存在才是正當的修法大
道，乃是先講本身而後借天地、若是本身修未通、借來天地
之氣也無所按搜、所以玄妙須由玄妙來引導玄妙、即是本身
三真先修『精、氣、神』為本、使內境統一，由身中發出金
光為引；而雙足合住地氣，即時地線的陰電、才能吸引空中
之電來合；若是不練本身、借來外寶也無處存放也。再來天
地變化、先有預兆：天降雨、在未降以前、乃是，金生水相。
天有表現之氣、地隨時生潮氣、即時水氣上行、而人身隨之
亦有反潮濕之相、比喻天起風，日月表現、星有移動、地發
澎氣、身作癢。即是、天、地、人相連之氣、又說天地週轉
是關竅相對發生吸引力，所以天轉、地亦轉、而天之祥瑞之
氣、對地靈之氣、每逢氣運轉、必有靈氣上昇、如是靈氣而
走、所以地氣也溜。故道經曰：煉精化氣煉氣化神煉神還虛。
【虛氣】：【玄氣】：【鮮靈之氣】。（壹）『虛氣』；在本身中、
皆由意的支使、而從精竅化出、專為運轉、行週身之血脈、
若知運用三竅，即能延年益壽如能知用玄關即可通靈變化。
（貳）『玄氣』；是天上降下的祥瑞之氣，及地下起來的地靈
之氣，兩氣結合，就是『浩然之氣』、流通世界、此種氣，
若被虛氣而奪，合成一體、即可常生不滅、而得長生也。
（參）『鮮靈之氣』：是天上之三寶精華日月星未降於地即被
元神吸奪之氣、地靈之氣亦是未經升起即被元神吸奪之氣。
【三花聚頂，五氣朝元】：（壹）『三花聚項』；是論本身、精、
氣、神、是三花合聚在性宮為之聚頂，是性為引。分日夜兩
次，在、靜坐、中以、真性、沖出泥丸宮，吸引、日、月、
星三精華，同納入性宮，此為最上乘之『三花聚頂』也。
【五氣朝元】：（壹）是本身体內，五行之氣，合心竅、同元
神合一，為助神之功。（貳）是元神在、靜坐、中吸引地下
五行之氣，歸納於心竅。（參）是在、靜坐、中以真性為引，
吸沒天上五星。『金。木。水。火。土』星。由泥丸宮、直
透元神竅、助元神達成金剛體、此為上乘之『五氣朝元』也。
【調龍虎。配坎離】：『調龍虎』；（壹）是本身，左為龍、右
為虎。使其調和、實行陰陽氣，平均，此是以意引之。
（貳）山氣為虎，海氣為龍。早晨登山為借虎氣，每月十五
日借月、看海及湖江、為借龍氣、以元神收納助龍虎調和。
（參）是知天文識地理，明龍脈虎穴，以性，取地脈龍虎之
氣，使其在內身、調和，此為最上乘，『調龍虎』也。
【配坎離】：（壹）本身以意作引，使坎離，交配、煉水火既
濟，使坎離，配合為一體。（貳）是吸收日月精華，合坎離、
來助本身，此為最上乘之，『配坎離』也。
【如何才能溶化】：甚麼叫做溶化；溶化就是吸收的意思「化」
是指電能運行後、要能溶化，因修煉其重要，是動而能化，
不然其能量、不能補充本身電能、那就得不到益處、動而能
化、可得金丹，而成仙，故絕無神祕之處，如何才是溶化？
最重要的有下列兩方面；要吸收時的溶化；在靜坐中合天地
時、首先微收胎元、提陰蹻、合靈臺、用靈臺去想大郎山或
崑崙山的某一關竅，這就是將電能處、發出去合它、合好後
你會感到窈窈，冥冥，然後再將它收回到你的靈臺中，來靜
守之，這就是將它的電能吸收而予溶化，亦則動而能化的真
義。吸取、日精月華星光以及山水花木之靈氣是同一道理。
【煉補時的溶化】：想把吸取天地的電、或將本身的能、去
克制、自已身体內、某一部份的電能，必須先、六神統一，
把電能集中、然後運行到某一關竅、而靜守之。比如補骨髓
與精，應守乳哺，補神經、應守玄關，補腦及骨骼、應靜守
靈台。補筋肉血脈、應靜守機台，運行是發射、靜守是溶化。
不靜守、則不會溶化，運行經過的關竅、會感覺到、麻麻、
熱熱。靜守時會昏昏默默這就是表示己經發生增補之效果。
【修道人應有之理】：大道雖玄。不離理。何況在，堂、宮
更當信心，堅決專心處事，每逢作事；先憑天理、以良心對
人，才能服眾。仙佛必佑庇、正人君子。凡吾修道人，先以
倫理為先，以道德為用，當可成道。凡是修道成仙者，皆是
正人君子而得，絕無、不忠、不孝、不仁、不義之徒，而成
金仙者也，『道』修氣求順、骨順其正、助調其通血、養其
清、神養其醒，性得靈、而靈得其透也，在借用時得天之氣，
求其清、得日月之光、求明得地靈之氣，求淨得五氣，求全
者得也。凡在出入行氣，萬不可用力、而求其自然、能使氣
得養、而不傷、方是修道之本也。在修道上、不可求其玄妙、
先求、心平氣和、而後順其氣血、凡事不與人爭、當能知止，
而更能得修、此為正理。人身之事，不貪樂而身無損、不求
速而得快，此是修身健體之法，在得玄妙上、見仙佛則求見、
妙則用、見精華則採借，見日月星則叩吸，見地靈可以常在。
上午多立於、茂盛樹木、花草之地。午後多靜坐、於室內。
夜間多向、南北斗、見月即可常望，而吸進中竅，對天上星
斗，不明白其名者，不可亂吸，恐有害處。＊切記為要＊。
【修道人】『以安為歸』『以靜為化』『以通為寶』『以達為得』。
而今天道正興。當可速修。但是大道易修，己心難淨、自古
修金仙者無數，皆由勤苦而得、由堅而成。那知心不堅、而
不能下苦功者，何以成道。『修道人』：必須忍受一切的苦楚、
而正自己的心，作為正人君子，守住三皈五戒、五倫八德，
以信用為本，以仁義為根，仙佛如同父母，交友如同擇師，
才是正道也。現天時將近、未劫之際、人心不古、凡事小心。
對國家要忠誠、對父母要孝順、對貧困的人多救助，對仙佛
要有虔誠的信念，堅心決意不退志。切記、勿順口亂言。才
不亂自心、更亂他人。少管閒事，不作犯法，凡事忍可安也。
【腦中九竅的功能】：腦中細胞神經關竅有九處，及其功能，
（壹）、『玄關』、科學名稱曰：『四丘體』；是筋脈總樞紐。
（貳）、『靈臺』、科學名稱曰『第三腦室』是神經發源總系
（參）、『乳哺』、科學名稱曰：『下垂體』；是補充骨髓營養
（肆）、『機臺』、科學名稱曰：『松果體』；是主動用血脈，
經胳及調和血球運動的所在地，其功能甚多。
（伍）、『蓮池』、緊靠德門，發揮方寸、調和腦汁。
（陸）、『宇宙規』：能調和三才三氣接納電能溶化元真。
（柒）、『宇宙粧』：吸收九侯聖功、能使玄奧變化生滅萬象
（捌）、『透明中隔』透明路能開六通視觀宇宙借粧移換妙法
（玖）、『玄奧規』：借靈玄貳寶，推動週天，通天達竅。
（拾）、『九胎息妙法：在靜坐中、用靈臺為主、在呼吸時，
靜而清、用腦溝兩邊的鼻球收縮，同時提陰蹻、收胎元、同
收同放、輕微自靜、不可用力，此為胎息，即是煉氣士也。
【胎息】：又曰【胎呼吸】：奇經八脈全動，氣海與丹田，是
陰陽氣穴，收氣海、丹田、凸出。收丹田、氣海、凸出。這
是，反、正、呼吸在三分鐘、用感覺、即知全身皆通，十分
鐘，入無我之境，照上述堅修苦煉不退志，終會成道的。
【修生命腺】：又曰；【壽命腺】：人體之生命腺、管生死，
壽命腺，管健康、兩者同在、「尾閭、復命關」，就會、會合、
互應，故腎竅、「酒泉穴」、仙骨、陰蹻、互通修煉、『生命
腺。壽命腺』，乃可延年益壽，增進健康。
【煉生命腺】：『生命腺』：在脊髓前、延髓中間之白腺、上
至『腦弓柱頂』：『玄奧規』之下。至『復命關』：『精泉穴』：
連到『湧災穴』。修煉時、微收『胎元』、提陰蹻、之電能，
循延髓中之白腺，上升、經『大腦腳』至『靈臺』：靜守之。
【煉壽命腺】：『壽命腺』；在延髓後、脊髓中間之白腺、上
接大小腦、總衶經，玄關，下達尾閭、修煉時、微收胎元、
提陰蹻，電能、循尾閭骨白腺上昇、入玄關、性宮靜守之。
【修煉秘訣】：『生命腺』。『壽命腺』合起來說；延髓在上為
大腦，在下為五臟六腑，其集結點！為『靈臺』，脊髓在上
為小腦，在下為骨節，其集結點為『玄關』。『靈臺』就是天
的雲門、內之靈霄，延髓為雲路。玄關即是地的玄門、內之
玉虛頂，脊髓為玄氣，二者互相吸引、造成、天、地、人，
合一，如『靈臺』涎髓而下、抵達『尾閭、復命關』。就是
走完了，延髓與生命腺、再由『復命關』。沿延髓而上、到
小腦『德門』方寸。『玄關』入『喚醒器』。就是走完，脊
髓與『壽命腺』，如再用脊髓、發出之、真氣推動，『喚醒
器』，上合『靈臺』，則生命腺、壽命腺，上合『靈臺』。下
合『復命關』。造成生命、壽命的『周天圖』。照這樣鍛鍊、
『周天圖』，人體當能、長生不老無疑也！『靈臺』：由骨
生、就是說以，『靈臺』為體。以神經為系、而玄關由筋生，
就是說、『玄關』：為系、然『靈臺』：與『生命腺』：相通，
『玄關』與『壽命腺』：相連。也就是說：『靈性合』就是
『壽命腺』、『生命腺』合，亦是體系合，就會長生。（採）、
（借）、（給）、（取）、（合）之奧妙口訣。今將修仙秘訣說明。
【瑤池金母傳書】：定有（採）、（借）、（給）、（取）、（合）。
五字奧訣。『採者』：採萬物之靈。『借者』：借四時八節之氣。
『給者』：給吸收三光之精華。『取者』：取大藥一付即成神
仙、取小藥一付勝修百年。『合者』：以本身合天地之靈。這
五種妙用，做為修煉，達成，大羅金仙之境界就近了！
【各種運法氣】：（壹）『六神統一法』：（貳）『通八竅運氣法』：
（參）『拾玄運氣法』：（肆）『拾字聖運氣法』：（伍）『宇宙
運氣法』：（陸）『大至玄運氣法』：（柒）『大至聖運氣法』：（捌）
『環宇宙運氣法』：（玖）『金光體運氣法』：（拾）『分身運氣
法』：（拾壹『分靈運氣法』：以上拾壹法，都可依法修煉。
【法者筏也】：是幫助渡過彼岸一種方法、不能執者於法，
固執會成一種負擔。道就難成，選一合自巳的功法精於修煉。
七律貫首勸修詩：【人道不修，天道妄求】。
人倫五常要知修、道理明徹何用求
不拜活佛家中留、修心神佑不憂愁
天道是理無極遊、道德是寶應先籌
妄想自身是最優、求道修持萬古流
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